2 Samuel 5: 1-5 - Israel aceita Davi como rei de Deus


Israel aceita Davi como rei de Deus 
Leia aqui o artigo anterior: 
Chegamos em 2 Samuel 5 ao ponto em que Davi se torna rei de todo Israel e, ao mesmo tempo, ele finalmente obtém um lugar próprio. O local era conhecido como Jebus até o momento, e seus habitantes eram chamados de Jebus. Porém, a partir de nosso texto, Jebus se torna Jerusalém, Sião, a “cidade de Davi”. No próximo capítulo, Jerusalém se tornará a morada de Deus, quando a arca da aliança for levada à cidade, onde Salomão mais tarde construirá o templo. Este texto é climático para Davi e muito instrutivo para nós. Vamos olhar para o Espírito de Deus para aprender o que Ele tem para nos ensinar quando Davi encontrar "um lugar próprio".
Como resultado do meu estudo de 2 Samuel 5, agora entendo que há quatro seções principais que descrevi abaixo:
5: 1-5 - Israel se submete a Davi como "rei de Deus". Que veremos nesta postagem.
5: 11-16 - A construção da casa de Davi (sua casa física e sua casa). Também em outra postagem.
E 5: 17-25 - Davi derrota os filisteus. Em mais outra postagem.
Os israelitas estão em destaque nos versículos 1-3. Eles são os que vêm a Davi em Hebron e também os que o reconhecem e o ungem como rei. Uma vez que reconheçamos que o povo é o iniciador, devemos lembrar também que o povo era o iniciador quando Saul se tornou seu rei. Realmente não podemos compreender o significado da submissão dos israelitas a Davi como rei de Deus sem ver esse evento em comparação e contraste com 1 Samuel 8: 1-22, onde o povo exigia um rei, e Saul foi dado a eles como seu primeiro rei.

Você deve se lembrar que em 1 Samuel 8, Samuel está velho, e seus filhos certamente não são substitutos ideais para o pai (8: 1-3). Seus filhos são desonestos, abusando de sua autoridade como juízes em Berseba. E assim, no versículo 4 do capítulo 8, os anciãos de Israel vêm a Samuel, exigindo que ele lhes dê um rei, "para julgá-los, como todas as nações". (8: 5). Samuel está muito angustiado com a demanda do povo, e Deus também está descontente. 

Eles não estão apenas rejeitando Samuel como seu juiz, estão rejeitando Deus como seu Rei (8: 7-8). No entanto, Deus instrui Samuel a alertá-los sobre o alto preço por terem um rei e depois dizer a eles que realmente terão seu rei. Nos capítulos 9 e 10, Saul é designado e ungido como o primeiro rei de Israel. No capítulo 11, Saul lidera Israel em guerra contra Naás e os amonitas, que sitiaram Jabes-Gileade e ameaçaram humilhar todos os seus habitantes arrancando o olho direito de cada cidadão (11: 1-2). Deus concede a Saul e Israel uma grande vitória sobre os amonitas, e o povo se alegra. Eles querem pôr as mãos naqueles que desprezaram Saul e matá-los (11: 12-13).

Samuel coloca toda essa questão em perspectiva no capítulo 12. A demanda de Israel por um rei é um pecado contra Deus, pelo qual uma tempestade é enviada para destruir sua colheita de trigo (12: 12-18). Em certo sentido, essa geração de israelitas é como seus antepassados. A oposição de potências estrangeiras é um castigo divino pelo desrespeito de Israel pelas leis de Deus. 

Mas, em outro sentido, o pecado de pedir um rei é ainda maior que o de seus antepassados. No passado, Deus envia a Israel um libertador em resposta ao arrependimento da nação e clama por libertação. Nesse caso, não houve arrependimento. Eles não imploram por libertação; eles exigem um rei. Acredito que Israel quer um libertador sem arrependimento, e eles querem um rei para que futuras libertações também sejam garantidas. Eles queriam um rei para ter que confiar ou obedecer a Deus.

Gostaria de observar aqui a conexão que Samuel faz entre o povo e seu rei. Tanto o povo como seu rei devem confiar e obedecer a Deus. Se não o fizerem, Deus os castigará. Se o fizerem, Deus os abençoará. Acredito que Samuel está nos indicando que o povo obterá o tipo de rei que deseja e que merece. Deus dá ao povo um rei como Saul, porque ele é igual a eles. Ele se rebela contra a Palavra de Deus, assim como o povo. Ele deixa de obedecer totalmente a Deus, assim como eles.

No caso de 1 Samuel 8-12, o povo exige um rei, pelas razões erradas. Acredito agora que os pecados dos filhos de Samuel eram apenas um pretexto e que suas reais razões para exigir um rei eram muito menos nobres que a "justiça". Em 1 Samuel 12:12, Samuel informa ao povo que sua verdadeira razão para exigir um rei é o medo de Naás, que está avançando contra Israel. Eles querem que um rei os conduza na guerra e lhes dê a vitória sobre seus inimigos. Eles querem um libertador como Sansão, não um libertador como Samuel. Samuel afasta a farsa e a hipocrisia para expor o pecado de Israel, o que os torna dignos de um rei como Saul.

Mas quando chegamos a 2 Samuel 5, vemos uma mudança distinta. A mudança não é apenas a de um rei patético como Saul para um patriota e líder como Davi; a mudança também é evidente nas pessoas. Agora vejo de outra maneira o atraso dos israelitas. Deixe-me tentar explicar.

Você notará que não há crise aqui, nenhum perigo premente, que força os líderes israelitas a agir. Saul está morto, junto com seus filhos, incluindo Isbosete. Mas não há ataque filisteu, nem ameaça amonita. O ataque dos filisteus em resposta a ouvir Davi é ungido rei sobre todo o Israel (2 Samuel 5:17). Os anciãos israelitas vêm a Davi enquanto ele está em Hebron, submetendo-se a ele como rei de Deus. Em 1 Samuel 8, eles estão se rebelando contra Deus como seu rei, mas não aqui. Aqui, os líderes israelitas estão agindo em obediência a Deus, não em rebelião contra ele. O rei que eles ganham em Davi é, em certa medida, o rei que eles merecem. Quando se aproximam de Davi, reconhecem várias verdades de vital importância, que são a base para a realeza de Davi e, portanto, sua submissão a ele como rei.

Os israelitas reconhecem a liderança de Davi sobre eles no passado, mesmo quando Saul era seu rei. Quando o povo exige um rei, eles querem um rei que “saia diante deles para lutar suas batalhas” (ver 1 Samuel 8: 19-20).) Fundamentalmente, Saul assume como padrão sua responsabilidade de liderar Israel na batalha, e é Davi quem faz o que eles procuraram em um rei. Não foi Saul que subiu contra Golias, mas Davi. Não foi Saul quem liderou Israel na batalha, mas Davi (pelo menos um de seus comandantes). Os anciãos israelitas reconhecem a liderança de Davi no que o rei deve fazer. De fato, os anciãos de Israel estão reconhecendo que, mesmo quando Saul era seu rei, Davi agia mais como um rei do que ele. Eles não estão escolhendo seguir uma mercadoria desconhecida (como fazem com Saul), mas um homem que provou ser "um homem poderoso de bravura, um guerreiro" (ver 1 Samuel 16:18).

Não é surpresa que, quando Davi é ungido (pela terceira vez) como rei de Israel por esses anciãos, isso é feito no contexto de uma aliança que é feita com Davi diante do Senhor (2 Samuel 5: 3). Este é um ato de obediência e fé. Isso está muito longe do confronto que vemos entre Samuel e os anciãos de Israel em 1 Samuel, capítulo 8. O reinado de Davi é um reinado de retidão, devido em parte ao arrependimento e obediência de Israel e de seus líderes. 
Em Cristo!
A seguir: Davi torna Jerusalém sua capital!

Sobre o Autor:
CLAILTON LUIZ Clailton Luiz - Empresário, Palestrante, Especialista em Gestão de Tempo e Produtividade, Coach, Analista Comportamental e amante da Palavra de Deus!

2 comentários:



Dicas de como usar este blog



1. Ore, peça que Deus fale com você.


2. Leia em sua Bíblia os versículos sugeridos do dia.


3. Agora leia o comentário no blog dos versículos que você acabou de ler em sua Bíblia.



4. Volte para sua Bíblia, e a personalize, faça anotações, sublinhe etc. Quando você ler novamente estes mesmos versículos, vai lembrar-se da mensagem.


5. Se desejar, deixe seu comentário no blog.


6. Guarde em seu coração, o que você aprendeu com a palavra de Deus neste dia e compartilhe com outras pessoas.


7. Indique este blog.


8. Inscreva-se como um seguidor.


A palavra de Deus não é para ser apenas lida como se lê um livro ou um jornal, é para ser meditada, decorada e estudada.

Seguidores